مسلمانوں کے روحانی اور دنیاوی پیشوا حضورِ پُرنور سیدالعالمین حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، جو بنیادی ماخذ کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں جہاں سے ہدایت اور باطنی الہام کے تمام ذرائع تمام سمتوں میں بہتے ہیں۔ سیدنا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے بزرگ صحابہ کرام جہاں کہیں بھی تھے امت مسلمہ کی ظاہری اور باطنی رہنمائی کرتے رہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس دنیا سے تشریف لے جانے کے بعد روحانی ترغیب و تربیت کے بنیادی ذرائع تھے۔ خلیفہ اول حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اور چوتھے خلیفہ حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ جن کو ایک حدیث میں "شہرِ علم" کا دروازہ کہا گیا ہے، جس کا شہر خود سیدنا حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ علم کو باطنی علم سے جوڑا گیا ہے۔
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بعد حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے خلیفہ بنایا، اور سلسلۂ نقشبندیہ کی ابتدا حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ذریعے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ہوتی ہے۔
باقی تین اہم سلسلے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی قیادت میں درج ذیل طریقے سے شروع ہوئے:
حضرت علی علیہ السلام کے چار خلفاء تھے:
١) سیدنا حضرت امام حسن علیہ السلام
٢) سیدنا حضرت امام حسین علیہ السلام
٣) حضرت خواجہ کمیل ابن زیاد رضی اللہ عنہ
٤) حضرت خواجہ حسن بصری رضی اللہ عنہ
سیدنا حضرت امام حسن علیہ السلام اور سیدنا حضرت امام حسین علیہ السلام کے بعد ان کے صاحبزادے اور ان کے صاحبزادے سب ائمہ اہل بیت کے نام سے مشہور تھے، جو صدیوں تک مسلمانوں کی رہنمائی کرتے رہے۔
حضرت خواجہ حسن بصری رضی اللہ عنہ کے کئی خلفائے راشدین تھے جن میں سے دو نمایاں ہیں:
١) حضرت عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ
٢) حضرت حبیب عجمی رضی اللہ عنہ
اسلامی دور کی پہلی اور دوسری صدیوں میں خواجہ حسن بصری رضی اللہ عنہ کے خلفاء کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ بالآخر، انہیں چودہ الگ الگ روحانی نسب میں منظم کیا گیا، جن میں سے ہر ایک کا نام اپنے اپنے رہنماؤں کے نام پر رکھا گیا۔
حضرت عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ نے حضرت خواجہ حسن بصری رضی اللہ عنہ کے خلیفہ کے طور پر خدمات انجام دیں اور ان سے پانچ سلسلیاں نکلیں۔
سلسلۂ زیدیہ: اس روحانی سلسلہ کا نام خواجہ عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے جو حضرت حسن بصری رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔ ایک عقیدہ ہے کہ شیخ عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ (متوفی ٧٩٤ ء) نے شیخ کمیل بن زیاد رضی اللہ عنہ (٦٢٢-٧٠٣ ء) سے خلافت کا خرقہ بھی حاصل کیا تھا۔ تاہم، یہ درست معلوم نہیں ہوتا۔ ابوحمید بن ابوبکر ابراہیم نے شیخ عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ کو یوسف بن حسین الرازی (متوفی ٣٠٤ھ / ٩١٦ء) کے ہم عصر ہونے کا ذکر کیا ہے اور کہا ہے کہ انہوں نے اپنی مجلس میں توبہ کی، سچ ہے ایسا نہیں لگتا۔ اس کے علاوہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشہور صحابی حضرت عبداللہ بن عوف رضی اللہ عنہ کی پانچ اولادیں بھی اس سلسلۂ میں شامل ہوئیں۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں شیخ عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ نے دوسروں کی رہنمائی کے لیے دو ممتاز شاگردوں کو اپنا خلیفہ منتخب کیا۔ وہ تھے شیخ فضیل ابن ایاز رضی اللہ عنہ اور شیخ یعقوب سوسی رضی اللہ عنہ۔
سلسلۂ ایازیہ: اس روحانی سلسلہ کا نام شیخ فضیل ابن ایاز رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ انہوں نے اپنے وقت کے دیگر مشائخ سے روحانی رہنمائی حاصل کی، بشمول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بابرکت خاندان کے افراد، آئمہ اہل بیت۔ آپ کو تابعین، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے بھی رہنمائی حاصل ہوئی، جنہوں نے عرب کے ممتاز مقامات پر قیام کیا اور اسلام کے باطنی علوم میں رہنمائی فراہم کی۔
سلسلۂ ادھمیہ: اس روحانی سلسلہ کا نام اس کے رہنما شیخ ابراہیم بن ادھم رضی اللہ عنہ (٧٨٢-٧١٨ ء) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ آپ نے روحانی رہنمائی اور خلافت شیخ فضیل ابن ایاز رضی اللہ عنہ اور سیدنا امام باقر علیہ السلام (٦٧٦-٧٣٢ ء) سے حاصل کی۔ ایک عقیدہ کے مطابق وہ ٢٠ سال کی عمر میں تخت سے دستبردار ہو گئے۔ اس حساب سے یہ بعید از امکان نظر آتا ہے کہ انکو امام باقر علیہ السلام سے خلافت ملی ہو۔ یہ سلسلہ سیدنا حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سیدنا حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ اور شیخ حسن بصری رضی اللہ عنہ سے اس کا تعلق معلوم کرتا ہے۔
سلسلۂ حبیریہ: یہ روحانی سلسلہ بصرہ کے خواجہ ابو ہبیرہ امین الدین رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو خواجہ حذیفہ مراشی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو حضرت ابراہیم بن ادھم رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو شیخ فضیل ابن ایاز رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو شیخ عبدالواحد بن زید رضی اللہ عنہ کے خلیفہتھے، جو شیخ حسن بصری رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔
سلسلۂ چشتیہ: سلسلۂ چشتیہ کی قیادت خواجہ ممشاد علوی دینوری رضی اللہ عنہ کر رہے ہیں، جنہوں نے خواجہ ابو ہبیرہ امین الدین بصری رضی اللہ عنہ کے خلیفہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ خواجہ ممشاد علوی دینوری رضی اللہ عنہ کے بعد، خواجہ ابو اسحاق شامی رضی اللہ عنہ کو شیخ نے افغانستان میں ہرات کے قریب چست میں ایک بستی قائم کرنے کے لیے مقرر کیا۔ شیخ ابو اسحاق شامی رضی اللہ عنہ پہلے شیخ تھے جنہیں ابو اسحاق چشتی رضی اللہ عنہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ چنانچہ محترم سلسلۂ چشتیہ کا قیام عمل میں آیا۔ چست کی ایک معزز شخصیت خواجہ ابو احمد ابدال رضی اللہ عنہ نے خواجہ ابو اسحاق شامی رضی اللہ عنہ کی جانشینی کی، اس کے بعد خواجہ ابو محمد چشتی رضی اللہ عنہ، خواجہ ابو یوسف چشتی رضی اللہ عنہ اور آخر میں خواجہ قطب الدین مودود چشتی رضی اللہ عنہ نے . یہ پانچوں شیخ سلسلۂ چشتیہ کے ستونوں کے طور پر قابل احترام ہیں اور چست میں سپرد خاک ہوئے۔
حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے بعد دوسرے فارسی حضرت حبیب عجمی رضی اللہ عنہ نے تصوف کی روحانی مشعل کو اپنے وطن ایران میں لے کر گئے۔ انہونے متعدد عرب اور غیر عرب شیوخ کو تربیت دی، جس کے نتیجے میں ان سے نو سلسلیاں (خانوادہ) وجود میں آئیں۔
سلسلۂ اجماع: اس سلسلۂ کا نام خواجہ حبیب عجمی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جنہوں نے شیخ حسن بصری کے خلیفہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ حقیقت کہ وہ نقشبندی، قادری اور مولوی جیسے عظیم احکام کے سلسلے میں شامل تھے، اس نے ان کے افسانوں کو دور حاضر تک پہنچایا۔
سلسلۂ طیفوریہ: سلسلۂ طائفوریہ کا نام شیخ سلطان العارفین خواجہ ابو یزید بسطامی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو اصل میں طیفور کے نام سے مشہور ہیں۔ تذکرۃ الاولیاء از شیخ فرید الدین عطار رضی اللہ عنہ میں مذکور ہے کہ شیخ ابو یزید رضی اللہ عنہ نے ١١٦ شیخوں سے روحانی فیض حاصل کیا۔ شیخ ابو یزید رضی اللہ عنہ (٨٠٤-٨٧٤ ء) نے بارہ سال سیدنا امام جعفر الصادق رضی اللہ عنہ (٧٠٢-٧٦٥ ء) کی صحبت میں گزارے اور روحانی فیوض و برکات حاصل کیں جو ان کے زمانہ کے لحاظ سے درست معلوم نہیں ہوتیں ہے۔
بعض کا خیال ہے کہ آپ نے سیدنا امام جعفر صادق رضی اللہ عنہ سے اویسیہ (یعنی مؤخر الذکر کے روحانی موجودگی سے گزرنے کے بعد) کے ذریعے الہام حاصل کیا تھا۔ ان دونوں طریقوں کو روحانیت پسندوں نے موثر تسلیم کیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ لطائف اشرفی میں آپ نے خواجہ حبیب اعظمی رضی اللہ عنہ (متوفی ٧٣٨ء) سے بھی خلافت حاصل کی۔ جو ان کے زمانہ کے لحاظ سے درست نہیں لگتا۔ حضرت بدیع الدین زندہ شاہ مدار رضی اللہ عنہ (١٣١٥-١٤٣٥ء) نے حضرت خواجہ ابو یزید بسطامی رضی اللہ عنہ سے خلافت حاصل کی، جس کے نتیجے میں سلسلۂ مداریہ کا قیام عمل میں آیا، جو ان کے زمانہ کے لحاظ سے درست معلوم نہیں ہوتا۔
سلسلۂ کرخیہ: سلسلۂ کرخیہ کا نام خواجہ معروف کرخی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جنہوں نے سیدنا امام موسیٰ کاظم علیہ السلام، سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بابرکت خاندان کے ساتویں امام، سے خلافت حاصل کی۔ انہوں نے خلافت کا ایک اور خرقہ خواجہ داؤد طائی رضی اللہ عنہ سے بھی حاصل کیا جو شیخ حبیب عجمی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔
سلسلۂ سقطیہ: سلسلۂ سقطیہ کی قیادت شیخ خواجہ سری سقطی رضی اللہ عنہ کر رہے ہیں، جو شیخ معروف کرخی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔ وہ معروف کرخی رضی اللہ عنہ کے سب سے بااثر شاگردوں میں سے تھے اور تصوف کو منظم انداز میں پیش کرنے والے اولین میں سے تھے۔ آپ بشر الحافی رضی اللہ عنہ کے دوست بھی تھے۔ آپ حضرت جنید بغدادی رضی اللہ عنہ کے ماموں اور روحانی استاد تھے۔
سلسلۂ جنیدیہ: اس سلسلۂ کا نام خواجہ جنید بغدادی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے جو خواجہ سری سقطی رضی اللہ عنہ کے مرید اور خلیفہ تھے۔ الٰہی جدائی کے روحانی غم سے قطع نظر، وہ اپنی جلد فہم اور نظم و ضبط کے لیے مشہور تھے جب سری سقطی نے انہیں قبول کیا۔ یہ محترم شیخ اس قدر عظیم الشان تھے کہ سلسلۂ کی مختلف شاخوں اور انکروں کو الگ الگ ان کے نام سے منسوب کیا گیا۔ یہاں تک کہ سلسلۂ قادریہ بھی سلسلۂ جنیدیہ کی ایک شاخ ہے۔
سلسلۂ غذرونیہ: سلسلۂ غذرونیہ کا نام خواجہ ابو اسحاق غذرونی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے جو غذرون کے بادشاہ تھے۔ وہ اپنی سلطنت سے دستبردار ہو کر خواجہ عبداللہ خفیف رضی اللہ عنہ کے مرید بن گئے، جو خواجہ محمد رویم رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو شیخ جنید بغدادی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جن کا سلسلہ نسب حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ملتا ہے۔
سلسلۃ طوسیہ: اس سلسلۂ کے سربراہ شیخ علاؤالدین طوسی رضی اللہ عنہ تھے، جو خواجہ وجیہہ الدین ابو حفص رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جن کا تعلق شیخ جنید بغدادی رضی اللہ عنہ سے ثالثی شیخوں کے ذریعے تھا۔ شیخ علاؤالدین طوسی رضی اللہ عنہ، فردوس کے شیخ نجم الدین کبریٰ رضی اللہ عنہ کے دوست تھے۔ شیخ نجم الدین کبریٰ رضی اللہ عنہ شیخ ابو نجیب سہروردی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔
سلسلۂ سہروردیہ: سہروردی طریقت کا آغاز شیخ عبدالقاہر ابو نجیب رضی اللہ عنہ نے بارہویں صدی میں کیا تھا۔ وہ احمد غزالی رضی اللہ عنہ کے شاگرد تھے، جو امام الغزالی رضی اللہ عنہ کے چھوٹے بھائی تھے، اور سب سے زیادہ پڑھے جانے والے صوفی تعلیمی رہنماوں میں سے ایک "ادب المریدین" کے مصنف تھے۔ اس کام کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور بہت سے صوفی احکامات نے اسے اپنایا ہے۔
عبد القاہر ابو نجیب رضی اللہ عنہ کے انتقال کے بعد، ان کے بھتیجے شہاب الدین ابو حفص عمر بن عبداللہ سہروردی رضی اللہ عنہ نے طریقت کو نمایاں طور پر تیار کیا، جنہیں اکثر ترتیب کا حقیقی بانی مانا جاتا ہے۔ شہاب الدین ابو حفص رضی اللہ عنہ نے عبدالقاہر ابو نجیب رضی اللہ عنہ سے تعلیم حاصل کی اور "عوارف المعارف" نامی مقالہ تصنیف کیا، جس نے برصغیر میں سہروردیہ کے اثر کو مزید بڑھایا۔ عوارف المعارف کو آج کل تصوف کی پائیدار کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ فارس/ایران کے حکمرانوں میں ان کا بہت احترام کیا جاتا تھا، اور فارسی شاعر شیخ سعدی بھی ان کے مرید تھے۔
سلسلۂ فردوسیہ: سلسلۂ فردوسیہ کے سربراہ شیخ نجم الدین کبریٰ رضی اللہ عنہ ہیں، جو فردوس کی ایک معزز شخصیت ہیں جو شیخ ابو نجیب سہروردی رضی اللہ عنہ کے شاگرد اور خلیفہ تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ شیخ نجم الدین رضی اللہ عنہ نے بھی شیخ ضیاء الدین عمار رضی اللہ عنہ سے خلافت کا خرقہ حاصل کیا تھا۔ شیخ ضیاء الدین عمار رضی اللہ عنہ شیخ ابو نجیب سہروردی رضی اللہ عنہ کے ممتاز خلفاء میں سے تھے، اور ان کا سلسلہ نسب چھ ثالث شیخوں کے ذریعے شیخ جنید بغدادی رضی اللہ عنہ سے جا ملتا ہے۔
اس طرح چار سلسلۂ فردوسیہ، سہروردیہ، طوسیہ اور غذرونیہ شیخ جنید بغدادی رضی اللہ عنہ سے ملتے ہیں، جن کا روحانی سلسلہ امام موسی کاظم رضی اللہ عنہ کے فرزند امام علی رضا رضی اللہ عنہ سے ملتا ہے۔ امام جعفر صادق رضی اللہ عنہ، امام باقر رضی اللہ عنہ کے بیٹے، امام زین العابدین رضی اللہ عنہ کے بیٹے، امیر المومنین سیدنا امام حسین رضی اللہ عنہ کے بیٹے، امیر المومنین سیدنا حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بیٹے، آقا دو جہاں سیدنا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے چوتھے خلیفہ۔ ایک روایت کے مطابق امیر المومنین سیدنا امام حسن رضی اللہ عنہ بھی ان چاروں سلسلوں میں شامل ہیں، جیسا کہ عبدالقاہر ابو نجیب رضی اللہ عنہ صوبہ زنجان (ایران) کے شہر سہرورد میں پیدا ہوئے۔ عبد القاہر ابو نجیب رضی اللہ عنہ کے شاگرد تھے۔
نفحات الانس میں مذکور ہے کہ شیخ ابو نجیب سہروردی رضی اللہ عنہ نے بھی شیخ کمیل بن زیاد رضی اللہ عنہ سے خلافت حاصل کی جو حضرت علی کے خلیفہ تھے، حسب ذیل ہیں:
شیخ ابو نجیب، شیخ اسماعیل مصری، شیخ محمد بن موکل، شیخ محمد بن داؤد، شیخ عبدالعباس بن ادریس، شیخ عبدالقاسم بن رمضان، شیخ ابو یعقوب ربری، شیخ ابو عبداللہ عثمان المکی، شیخ ابو یعقوب نہرجوری، شیخ یعقوب سوحی، شیخ کمیل ابن زیاد رضی اللہ عنہ، جو حضرت علی کے خلیفہ تھے۔
منقول ہے کہ شیخ نجم الدین کبریٰ رضی اللہ عنہ کے ستر خلیفہ ایک ہی درجہ کے تھے۔۔ ان کے پیروکار دو سلسلوں میں بٹے ہوئے ہیں: فردوسیہ اور کبرویا۔
مذکورہ بالا اصل چودہ سلسلۂ طریقت سے چالیس اضافی شاخیں نکلیں۔ ان میں سے سب سے نمایاں ہیں:
سلسلۂ قادریہ غوثیہ، سلسلۂ یاسویہ، سلسلۂ نقشبندیہ، سلسلۂ نوریہ، سلسلۂ خزرویہ، سلسلۂ شطاریہ عشقیہ، سلسلۂ سادات کرام، سلسلۂ زاہدیہ، سلسلۂ انصاریہ، سلسلۂ صفویہ، سلسلۂ ادروسیہ، سلسلۂ قلندریہ، اشرفی سلسلۂ وغیرہ۔
سلسلۂ قادریہ غوثیہ: اس سلسلۂ کا نام سیدنا عبدالقادر جیلانی رضی اللہ عنہ کے نام پر رکھا گیا ہے، جو شیخ ابو سعید مخزومی رضی اللہ عنہ کے مرید اور خلیفہ تھے، جو ابوالحسن علی قرشی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو شیخ ابوالفراح الطرطوسی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، اور اسی طرح، ایک روحانی سلسلہ جو حضرت علی مرتضی رضی اللہ عنہ سے منسلک ہے. سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رضی اللہ عنہ نے سیدنا امام حسن بن علی المرتضی رضی اللہ عنہ سے ١١ درمیانی روابط کے ساتھ خلافت کا خرقہ حاصل کیا۔ سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رضی اللہ عنہ کو غوث کا مقام حاصل ہے اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے محبوب کی حیثیت سے محبوبیت فردانیت (اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے ساتھ یکسانیت) کا درجہ حاصل ہے۔
سلسلۂ یسوع: اس سلسلے کی قیادت خواجہ احمد یاسوی رضی اللہ عنہ نے کی، جنہیں "شیخ ترکستان" کہا جاتا ہے۔ آپ خواجہ یوسف ہمدانی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، جو شیخ حامد غزالی رضی اللہ عنہ کے مرشد خواجہ علی فارمادی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے۔ خواجہ علی فارمادی رضی اللہ عنہ شیخ عبدالقاسم گورگانی رضی اللہ عنہ کے خلیفہ تھے، اور یہ سلسلہ مختلف خلفاء سے سیدنا حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ تک جاری رہتا ہے۔ خواجہ احمد یسوی رضی اللہ عنہ کا تعلق سیدنا حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ سے بھی مشائخ کے ایک اور سلسلہ نسب سے ہے، خاص طور پر سیدنا حنفیہ رضی اللہ عنہ، سیدنا حضرت علی المرتضی رضی اللہ عنہ کے فرزند کے ذریعے۔