प्रत्येक शब्द का जन्म द्वैत से होता है।

परिवर्तन समय का पर्याय है और परिवर्तन की गति ही समय की गति को परिभाषित करती है।​

सत्य एक है, लेकिन विभिन्न तरीकों से समझा जाता है।

सोने और जागने में सिर्फ पलकों के खुलने और बंद होने का फर्क होता है।

जो इच्छा से भरा होता है वह अपनी मंजिल तक पहुंचने का प्रयास करता है।

शारीरिक इच्छाओं से ग्रस्त मन रहस्यों से अनभिज्ञ रहता है, सतह पर भटकता रहता है।

जहां मन इच्छाओं से भरा होता है, वहां उसका वास्तव में कभी अस्तित्व नहीं होता; जहां यह नहीं होता, यह सदैव भटकता रहता है।

अहंकार सदैव परिवर्तन पर पनपता है।

सबसे बड़ी इच्छा है कि कोई भी इच्छा न हो।

व्यक्ति छोटी इच्छा के स्थान पर बड़ी इच्छा रख लेता है और बड़ी इच्छा पूरी होने पर पहली इच्छा को त्याग देता है।

हम केवल उन क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जहां प्रतिस्पर्धा पहले से मौजूद है।

जीवन एक सतत यात्रा है जहां क्रोध, प्रेम, सांस लेना, जागना और सोना जैसी विभिन्न क्रियाएं निरंतर चलती रहती हैं।

प्रत्येक खोज अनिवार्य रूप से एक पुनः खोज है, क्योंकि ऐसा कोई नया ज्ञान नहीं है जो पहले नहीं जाना गया हो। हालाँकि, जो लोग इसे पहले समझ चुके थे वे उस स्तर पर थे जहाँ अन्य लोग इसे समझ नहीं सके, जिसके परिणामस्वरूप उस ज्ञान की हानि हुई और बाद में उसे पुनः खोजा गया।

हर समस्या का मूल कारण अधिकारिता या स्वामित्व में निहित है।

लोग अक्सर उन चीज़ों का दिखावा करते हैं जिनका उन्होंने वास्तव में कभी अनुभव या आनंद नहीं लिया होता।

हर कोई अपनी आत्मरक्षा के लिए लड़ता है, परन्तु अंतिम विजेता वही होता है जो सबमें श्रेष्ठ होता है।

ज्ञान की खोज अक्सर सच्चे ज्ञान की प्राप्ति में बाधा डालती है, क्योंकि ज्ञान का प्रत्येक भाग अधूरा और दूसरों से उधार लिया हुआ होता है।

हालाँकि हमें सर्वशक्तिमान (अल्लाह) के बारे में ज्ञान हो सकता है, लेकिन हम वास्तव में सर्वशक्तिमान (अल्लाह) के सार को नहीं जानते हैं।

यदि कोई अफवाहों या सुनी-सुनाई बातों पर विश्वास करता है तो वह अपनी मंजिल तक नहीं पहुँच सकता।

कुरूपता के ज्ञान के बिना, कोई भी वास्तव में सुंदरता को नहीं समझ सकता।

क्रोध अक्सर अस्थायी पागलपन की ओर ले जाता है।

हम अपनी हर सांस के साथ जीवन और मृत्यु का अनुभव करते हैं।

एक निश्चित अर्थ में, इस दुनिया में कोई भी प्राणी मनुष्य से कम बुद्धिमान नहीं है।

हर इच्छा मनुष्य को बाहरी तौर पर परेशान करती है, जबकि आशा उसे अंदर से परेशान करती है।

शरीर सभी इच्छाओं के लिए प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।

एक व्यक्ति केवल उसी चीज़ से प्यार कर सकता है जिससे वह नफरत करने में सक्षम हो।

अपनी तर्कसंगत क्षमताओं की ऊर्जा को अनजाने में बर्बाद करना व्यर्थ है।

प्रकाश के कारण ही अन्धियारा होता है; प्रकाश के बिना अंधकार का कोई अस्तित्व नहीं होता।

राजनीति स्वयं बुरी नहीं है; यह भ्रष्ट व्यक्ति हैं जो अपने व्यक्तिगत लाभ के लिए इसका दुरुपयोग करते हैं, जिससे यह बदनाम होता है।

अल्लाह इतना विशाल है कि शब्द उसे परिभाषित नहीं कर सकते।

गलतियाँ घड़ी के पेंडुलम की तरह होती हैं; यदि वे एक दिशा में झूलते हैं, तो वे विपरीत दिशा में भी झूलेंगे।

इंसान को जीने और मरने दोनों की चाहत होती है।

इंसान के अंदर भी मौत की चाहत छुपी होती है।

सुंदरता एक रहस्यमय खजाना है।

मोहम्मद अल्लाह की सुंदरता का अवतार हैं, और मोहम्मद अमर हैं; मोहम्मद की अमरता सुंदर है.

पिता पुत्र को जन्म दे सकता है, परन्तु पुत्र पिता को जन्म नहीं दे सकता।

एडम का अस्तित्व पृथ्वी पर उसकी उपस्थिति से पहले का है।

असफल लोग खालीपन महसूस करके मरते हैं, जबकि सफल भी खालीपन महसूस करके मरते हैं।

मनुष्य के भीतर कुछ ऐसा है जो कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होता है।

हर इच्छा अस्थायी होती है, यही कारण है कि इच्छा पूरी होने पर भी मनुष्य बेचैन रहता है।

नरक को एक ऐसे स्थान के रूप में दर्शाया गया है जहाँ सभी इच्छाएँ और इच्छाएँ पूरी होती हैं।

जैसे-जैसे व्यक्ति अधिक चालाक होता जाता है, वैसे-वैसे उसकी मासूमियत कम होती जाती है।

बीमारी बाहर से उत्पन्न होती है, जबकि स्वस्थता भीतर से आती है।

सुख और दुख के बीच अवसाद की स्थिति बनी रहती है।

दूसरों के प्रति हमारी धारणा हमारे विचारों से प्रभावित होती है।

मूर्ख उत्तर ढूंढ़ता है, और बुद्धिमान प्रश्न पूछनेवालोंको ढूंढ़ता है।

व्यावहारिक अनुप्रयोग के बिना किताबों से प्राप्त ज्ञान का कोई महत्व नहीं है।

मृत्यु अंत नहीं है; यह जीवन की यात्रा का एक केंद्रीय हिस्सा है।

जीवन चक्र में मृत्यु का महत्वपूर्ण महत्व है।

हम मृत्यु की वास्तविकता का सामना तब करते हैं जब हम अपने किसी करीबी को खो देते हैं।

एक बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों की गलतियों से सीखता है, जबकि एक मूर्ख अपनी गलतियों से भी सीखने में असफल रहता है।

मृत्यु जीवन पर एक उच्च दृष्टिकोण प्रदान करती है।

शिक्षा का मूल्य चीन की महान दीवार से भी अधिक है।

कुछ और बनने की चाहत इंसान को पागलपन की ओर ले जा सकती है।

जो लोग अपने भीतर स्वर्ग को धारण करते हैं वे वास्तव में स्वर्ग में हैं, न कि केवल वे जो इसकी प्रशंसा करते हैं।

मनुष्य हर चीज़ की चाहत रखता है लेकिन किसी भी चीज़ को छोड़ने से झिझकता है।

शिक्षक बनना सीखने का सबसे प्रभावी तरीका है।

पेट वासनापूर्ण इच्छाओं के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।

हर नवजात बच्चा इस दुनिया में एक सवाल लेकर आता है।

कोई व्यक्ति आंतरिक शांति प्राप्त कर सकता है और संतुष्ट होकर मर सकता है जब सभी इच्छाओं का त्याग कर दिया जाता है, जैसे किसी पेड़ से पत्ते गिराना।

धारणा चीजों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को आकार देती है, क्योंकि वे वैसी ही दिखाई देती हैं जैसी हम उन्हें देखना चाहते हैं।

सच्चा सार केवल क्रिया में नहीं, बल्कि अस्तित्व में निहित है।

जो सब कुछ जानने का दावा करता है वह केवल न जानने की बात स्वीकार कर सकता है।

इसके विपरीत, जो व्यक्ति कुछ नहीं जानता वह सब कुछ जानने का दावा करता है।

ईश्वर की अज्ञानता स्वयं को न जानने में निहित है।

सूफीवाद के मार्ग में स्वयं की अज्ञानता को घोर पाप माना जाता है।

आलोचना व्यक्तिगत विकास और सुधार की कुंजी है।

किसी की उपस्थिति में उसकी प्रशंसा न करें और न ही उसकी अनुपस्थिति में उसकी बुराई करें।

प्रशंसा और आलोचना दोनों ही आत्मा को धोखा देती हैं, अत: इन्हें त्याग देना चाहिए।

अपने दुखों के लिए हम अकेले ही जिम्मेदार हैं।

कुछ चेहरे आंसुओं से सजकर और भी खूबसूरत हो जाते हैं।

कई लोगों को अपनी मान्यताओं पर गर्व होता है, लेकिन केवल कुछ ही लोगों की मान्यताओं पर गर्व होता है।

समय का सच्चा स्वामी सुख और दुःख दोनों से परे होता है।

पवित्र संत हमारी ख़ुशी चाहते हैं, लेकिन हमें अपनी प्रार्थनाओं को प्रकट करने के लिए सही वातावरण बनाना होगा।

जो व्यक्ति सुख की सीमा को पार कर चुका है, उसे कोई भी दुखी नहीं कर सकता।

हृदय सदैव असंतुष्ट रहता है, या यूँ कहें कि असंतोष हृदय में अंतर्निहित है।

खेल में संलग्न होने से उस व्यक्ति को तरोताजा कर दिया जाता है जो काम से थक गया हो।

जिसे हम खोजते हैं, वह वास्तव में हमारे भीतर ही है।

हमारा ध्यान हमेशा इस बात पर केन्द्रित रहता है कि हम कहाँ हैं।

जो जानता है, आंतरिक ज्ञाता, उसे जानना ही सच्चा ज्ञान है।

आपके और भगवान के बीच की दूरी उतनी ही है जितनी आपके और आपके बीच की दूरी है।

आपने वास्तव में अपनी आत्मा को तब तक नहीं देखा है जब तक आपने स्वयं को नहीं देखा है।

बुद्धिमान व्यक्तियों को दूसरों को क्षमा करने में खुशी मिलती है, जबकि अज्ञानी लोगों को दूसरों को दोष देने में खुशी मिलती है।

जो लोग अपनी वर्तमान परिस्थितियों से असंतुष्ट हैं, वे ही बेहतर भविष्य की तलाश करते हैं।

अहंकार एक कैंसर है जो आत्मा को पीड़ित करता है, और जो लोग अहंकार को पकड़ते हैं वे निर्जीव शरीर के समान हैं।

हृदय सभी इच्छाओं के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।

शरीर इच्छाओं के कारखाने के रूप में कार्य करता है।

हर चीज़ अपने केंद्र के चारों ओर घूमती है, जो हर चीज़ को दृश्य में लाती है।

ईश्वर हमारे भीतर विद्यमान है, एक बीज की तरह जो विकसित होने की प्रतीक्षा कर रहा है।

हम क्या बन गये हैं ये तो हम ही जान सकते हैं।

पूरे इतिहास में, ज्ञानी पुजारियों ने अशिक्षितों की तुलना में धर्म को अधिक नुकसान पहुँचाया है।

एक झूठ तब सबसे खतरनाक हो जाता है जब उसे सच के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

नियम जितने सख्त होंगे, धोखेबाज उतने ही अधिक होंगे।

शरीयत (इस्लामिक कानून) सृजन पर केंद्रित है, जबकि तसव्वुफ़ (सूफीवाद) अस्तित्व पर केंद्रित है।

इंसान की उम्र भले ही बढ़ जाए, लेकिन उसकी इच्छाएं कभी कम नहीं होतीं।

प्रकृति नश्वरता और अमरता में अंतर नहीं करती।

मात्र शब्द अर्थहीन हैं; "पानी" शब्द का उच्चारण करने से आपकी प्यास नहीं बुझती।

प्रबुद्ध व्यक्ति वे हैं जो सुख और दुख दोनों को स्वीकार करते हैं।

जिस व्यक्ति से तुम शत्रुता रखते हो, उसी के समान तुम भी बन जाओगे।

एक कंजूस व्यक्ति वास्तव में अमीर नहीं होता, भले ही उसके पास बहुत सारी संपत्ति हो।

यदि हम महिलाओं का गहराई से अध्ययन करें तो हम उन्हें माँ के रूप में देखते हैं। यदि हम पुरुषों का गहराई से अध्ययन करें तो हम उन्हें पुत्र के रूप में देखते हैं।

जो व्यक्ति सेक्स से पैदा हुआ है उसे अंततः मृत्यु का सामना करना पड़ेगा।

प्रत्येक बीज वृक्ष बनने की क्षमता लेकर पैदा होता है।