जब शोधकर्ताओं द्वारा खुलफ़ा-अर-रशीदीन का जीवन निष्पक्ष रूप से देखा जाता है, तो यह एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में कार्य करता है जिसने प्रारंभिक पीढ़ियों के तपस्वी और धर्मनिष्ठ स्वभाव को उनके आध्यात्मिक जीवन के स्तंभों के निर्माण के लिए प्रेरित किया, साथ ही साथ उनका अनुसरण करने वाले आध्यात्मिक सूफियों को भी प्रेरित किया। . यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि उन्हें भविष्यवक्ता की रोशनी का आशीर्वाद प्राप्त था और वे अपने जीवन के हर पहलू में, अंदर और बाहर, पैगंबर का अनुकरण करने के लिए उत्सुक थे। वे अपने पीछे आने वाले लोगों के लिए मार्गदर्शन के प्रतीक बन गए, और अपने पीछे एक रास्ता छोड़ गए। पैगंबर ने स्वयं कहा, "मेरे साथी सितारों की तरह हैं, उनमें से जिसका भी तुम अनुसरण करोगे, तुम्हें सही मार्गदर्शन मिलेगा।"

 

जैसा कि ऐतिहासिक खातों में दर्ज है, अबू बक्र को खिलाफत संभालने के बाद भोजन, कपड़े और सीमित सांसारिक संपत्तियों के साथ संतोष के मामले में अपनी तपस्या बढ़ाने के लिए जाना जाता था। उनके बाद उमर आए, जिन्होंने सादा जीवन जीने और तपस्या करने में समान दृढ़ संकल्प प्रदर्शित किया। वह पैबंद लगे कपड़े पहनते थे और जनता को उपदेश देते थे और उनसे आग्रह करते थे कि उन्हें जो भी भोजन मिले, उसमें संतुष्ट रहें। उथमान भी एक प्रमुख तपस्वी व्यक्ति थे, क्योंकि खजाने को इकट्ठा करने में उनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ एक ऐसे दृष्टिकोण से प्रेरित थीं जो ज्ञान को उन्नत करती थी। उनका धन संचय केवल व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं था, बल्कि एक महान उद्देश्य, अर्थात् समाज की भलाई और इस्लाम धर्म की उन्नति के लिए था। अंत में, अली, जो तपस्या के आदर्श के रूप में प्रसिद्ध हैं, पैच लगे कपड़े पहनना पसंद करेंगे, यह विश्वास करते हुए कि इससे उनके दिल में गहरी भक्ति की स्थिति बनेगी।

 

यह स्पष्ट है कि सूफीवाद वास्तव में साथियों के समय में प्रचलित था। अंत में, लेखक इस बात पर जोर देना चाहता है कि साथी, विशेष रूप से खुलफा 'अर-रशीदीन, ईश्वर के भय, वारा' (संदिग्ध मामलों से दूर रहना), ईश्वर की इच्छा के प्रति त्याग, और सांसारिक गतिविधियों के प्रति तपस्या पर केंद्रित प्रवचनों में लगे हुए हैं। उन्होंने इन सिद्धांतों के बारे में केवल बात नहीं की बल्कि उन्हें अपने कार्यों और व्यावहारिक जीवन के माध्यम से अपनाया। ये व्यवहार सूफियों की बातचीत और उसके बाद के विकास की नींव बन गए, जिन्होंने उन्हें मकामत या अहवाल (आध्यात्मिक अवस्था) के रूप में संदर्भित किया, अल्लाह के करीब आने के लिए आचरण के इन सिद्धांतों को बनाए रखने और अभ्यास करने का प्रयास किया।